薛蓖侥衔葱看看网友是怎么说的！

　　武汉敲锣救母的女事主在微博上分享自己疫情期间的经历。作家方方转发了她的微博，女事主不干了，觉得方方把她“拖下了水”。她讽刺方方说，“我只是完整地记录了自己的事，没有听这个说，听那个说”，“请不要把我写进你的作品里，我不想出国。”

　　看得出来，女事主挺会吵架的，会给人埋雷，知道网友指摘方方日记的重点是什么。敲锣女对帮她转发求助信息人反噬一口，人们普遍觉得这太不像话了，简直就是一个农夫与蛇故事的翻版。

　　女事主说自己是一个“有七情六欲会被杂念影响的人”，不得不说她对自己的认识还是蛮清晰的。她的脑回路确实有点复杂，方方只是评论了一句“永远要记住武汉人的奋斗，还有无数人的相互帮助，这些事都要记录在案”，她就觉得自己被当成了武器。

　　我很佩服女事主的吵架本领。她很有心思，知道吵架的时候给自己寻找一种道义的凭借。女事主说，“请不要把我们的遭遇当成武器，这是对患病家庭最大的不尊重。不争对错，只敬生命。”“我们患病家庭”，“生命”，这些词听起来确实正义满满。但她其实就是自己，代表不了任何其他人。

　　敲锣女初刻拍案惊奇的时候，《新京报》问她为什么会选择敲锣，她回答说是需要有人注意到她发出的信号，“希望自己发出的声音能被听得到“，并且说自己是敲的是一个勺子和一个盆，“其实只要你想发出声，所有的东西都是可以发出声音的。”

　　我很佩服女事主组织语言的能力。你想发出声，所有东西都可以发出声，这句话说得云淡风轻，漂漂亮亮，听起来就像一个警句。敲锣之后女事主电话被打爆，她得救了。她说那种感觉就像“有人给她扔了一个救生圈”。

　　敲锣女说自己也有体面的工作，敲锣是实在是没有办法了，她对财新记者说，“我不要脸了，只希望母亲能活命。”不因人废言，这话说得多好，努力活命，为自己抗争，在一个绝望的时刻不顺从，不放弃，我认为这种“不要脸“的劲儿，恰恰是我们这个顺从的社会严重缺乏的。

　　我认为“农夫与蛇”的道德谴责，并没有指出敲锣女可怕的观念错误。人渣是一个概率问题，不是一个科学问题。罗素曾说伦理问题无法做科学的辩护。但是，一个人与国家、一个人与社会是一种怎样的关系，这个观念却是一个科学问题，是有明白逻辑可寻的。

　　敲锣女住进方舱之后，说自己感受到了国家的强大。在方舱里“吃吃喝喝泡脚养生刷剧”，还有50块钱免费流量，她感觉到国家“投入了大量人力物力财力”。她说，她会记住妈妈的医疗费是国家报销的，以后要努力工作，缴税归还。

　　敲锣女表扬方舱做得好没有问题，毕竟是受到好处了么，但一方面对此感恩戴德，另一方面又对方方以怨抱德，就不得不说有些分裂了。更重要的，有司做得好，难道不是其天然职责么？说自己要努力工作缴税还账，脑袋更是拎不清，难道你不是一直在缴税么？

　　我以为敲锣女并没有欠国家什么，反而她遭遇的那些至暗时刻，是国家欠她和她妈妈的。敲锣女通过自己的努力与抗争获得了救助，但还有许多没有发出声音的人，没有得到及时的救助。人都是妈妈生的，就像大话西游里的唐僧对一众小妖布道，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，但人与社会的亲子关系，敲锣女弄错了。

　　都说养儿为防老。如果非要用亲子这个概念比喻国家与个人，我认为是个人养育了国家，而不是国家养育了个人。人渣问题是一个道德问题，人渣年年有，只是今年特别多。辈分问题是一个脑残问题，人与社会关系的观念需要澄清。敲锣女既然提到了缴税，那么，她搞错了自己的辈分。