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　　金昌历史悠久，文化厚重，长期以来形成了具有独特文化价值的非物质文化遗产，以它丰富多彩的形式传承于境内，反映着金昌的民俗风情，为广大老百姓喜闻乐见。具有地方特色的有元宵灯会、唱贤孝、念卷、皮影木偶、小曲等。

　　元宵灯会由来已久。清末和民国时，每逢丰收年景，正月十五日永昌县城举办元宵花灯会，各乡村也有各式灯会，其中以毛卜喇的“卍”字灯会最有名，“卍”字灯谱是由毛卜喇李发仁于明朝时从北京绘来，闹灯时选一宽阔场地，按图谱用绳子把杆联结，构成通路回转盘旋的灯迷宫，夜晚点燃花灯，社火秧歌和观灯群众顺道盘舞、观灯，热闹非常。

　　卍字灯俗于2008年被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，也是金昌地区唯一一个国家级非物质文化遗产保护项目。

　　唱贤孝是城乡群众爱听的一种连唱带说的传统曲艺，也叫盲人说唱。演唱时，一般一个人自拉自唱自白，有的偕小丫，有的也有二三人按其扮唱的角色，对唱对白，由伴奏者帮腔，有唱有白，不作表演，伴奏乐器一般有三弦或二胡，或四胡，竹瓦、磬碗子。

　　永昌贤孝的唱词语言以永昌方言为主，分为五字句、七字句和十字句；与戏曲唱词相仿，大致押韵，均用方言韵，通俗幽默，风趣生动，富有生活气息又蕴含着一定的人生哲理。永昌贤孝的音乐保留着许多古老的唱腔曲牌，吸收了“永昌杂调”和地方民歌的丰富营养，充满着浓郁鲜明的地方特色。说学诵唱自由多变，弹奏过门长短随意。曲调流畅动听，富于变化，即兴性很强，生动形象，活脱逼真地表现各种故事人物。

　　永昌社火在民间流传至今，是一道年味十足的视觉盛宴。永昌社火表演内容一般由舞龙、舞狮、高跷、旱船以及民间杂耍等组成，不同的地域，有不同的表演内容和民俗活动。东河地区的老牛推车滑稽幽默，西河地区的节子舞豪放优美，城郊地区的龙灯小曲豁朗雅素，富有地方特色的表演，让大家领略到独具特色的民俗文化魅力。

　　人们用喜庆的步伐、欢快的鼓点，把百姓的吉祥与欢乐、丰收与希望，写进锣鼓声中，舞在永昌大地上，展现出欣逢盛世的美好愿景。

　　永昌宝卷俗称“念卷”，是甘肃省民间文学的一个重要支派，是从敦煌变文演变而来的说唱文学，内容以佛教、历史和民间神话为主，旨在劝人为善，教人育德。曾几何时，在永昌的炕头田间，有人手持卷经，用一种带有浓郁地方特色的方言，声情并茂地讲述着一个个荡气回肠、催人泪下的故事，讲卷者哀婉陈词，其多变的音律，真挚的情感，听卷者不论老幼都随着故事情节时而唏嘘落泪，时而嬉笑欢欣……

　　皮影是清乾隆年间由长安传入，主要流行于永昌县清河地区，其人物形象、布景、道具等均由加工好的半透明生牛皮、生羊皮镂刻而成，演出多在夜间或暗屋进行，灯光将人物形象映于纱幕上，出现“影子”，同时，影子匠按剧本台词该唱则唱，读白则白，音乐伴奏，说、唱、笑、哭、动、打，声形俱全供观众欣赏。清代、民国时期清河的刘家班子在地方上很有名气。皮影、木偶戏流传很广，有浓厚的地方文艺特色。

　　木偶，俗称＂肘猴子＂其人物形象为木偶人，穿戴衣冠即可。清朝初年，始见于今水源永昌木偶戏俗称“肘猴子”，清朝初年，始见于今水源朱王堡两乡镇。

　　木偶戏班都有戏箱，木偶戏的人物是“木偶人”，头如拳大，身高约二尺，是纸浆做好的头面壳和衣冠，穿戴在一个“十”字形木制支架上，生、净、丑、旦各种脸谱，镶上眼珠、下颔，结上细线绳即成。盔甲、衣袍、巾帽以及手脚等，都是按照生、净、丑、旦的装饰制作，其式样悉如大戏，只是尺码短小而已。靴鞋袜裤，安装于一短小木杆上，暂时另置一旁。演出前按照所演剧目中的人物，先把头面壳、衣冠、手腿安装穿戴于十字形支架，悬挂在幕后墙壁上，以备出演。