同在武当五龙宫的荒凉和沧桑有些触目(2)

　　殿中位置还供奉了道教的护法镇山神——王灵官，不知原来是不是在前面的三宫门。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，又叫五显灵官，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官，其形象一般为方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭。

　　向前看，三层高高的台基上就是今年刚刚修复一新的玉皇宫。五眼古井分列两侧，而两侧台基上的配殿除了基石都已不复存在。

　　很多宗教圣地，都有着传奇的故事，五龙宫亦是如此。据资料记载，唐代真观年间，武当山一带多年大旱，庄稼颗粒无收，赤地千里，百姓流离失所，饿殍遍地，当地的州官对此束手无策，天下干旱，当地黎民百姓贫困潦倒，民不聊生，唐太宗李世民得知情况后就派遣均州太守姚简到当地去祈雨，以解困百姓。当姚简来到五龙宫这个地方时，在梦中遇到几位分别是红脸，黄脸，篮脸，绿脸，灰脸的几位仙风道骨自称为五龙君的五位儒生，姚简向对方说明来意后，五位儒生现场做法，果然大雨倾盆，解除了当地居民的干旱之灾。唐太宗得奏是贤明的皇帝感动了神灵，神灵才会来相助的，于是下旨就在五位儒生祈雨之处建造五龙祠，赐名五龙观每年都有地方官到这里祈求风调雨顺，从此以后，武当山附近的州县，再没有过任何天灾，就真的风调雨顺。之后五龙宫的称谓由此而来，同时规模性建造五龙宫建筑群的序幕也从此拉开了。

　　比较真实的版本是五龙宫地处山坳，本应缺少水源，而宫地所在位置由于有了龙脉的护佑，井水沿着天、地泉流入五口井内，供宫内千余名道士隐士生活起居。而更为奇特的是一口井出水，其余四口井都会有连动。因为这五口井延续着龙脉，也让五龙宫的历史一直传承下来。玉皇宫前有南北两处水潭，一方一圆，被誉为天地潭。两潭相距不足10米，但水的清澈度却不一样。天潭清澈，地潭混浊。两潭与五口古井相通至今仍在使用。

　　翻遍了背包，找到了一包飞机上发的盐花生，于是一粒粒放在嘴里咀嚼后再吐到水里，鱼儿们撒欢的争抢。

　　看到这样的场面，我也是醉了。于是在这个午后的时光里，一粒粒的将花生米嚼碎了再喂给鱼，乐此不疲，当然也拍下了一幅幅有趣的画面。

　　除了新建的玉皇宫，其余的建筑无论是台阶，还是围栏，还是墙壁，还是房屋，还是……，都十分残破，有的围栏被拆下来当了台阶，这也是一种就地取材的无奈之举。

　　告诉大家一个不知道是好还是坏的消息，五龙宫正在开发中。原来的住户都已经迁移，只留下北道房小院。相信不久的将来这里会是另一个模样。

　　主师殿供奉的是武当山的开山祖师张三丰。张三丰，这个名字在今天依然知名度极高。金庸先生的小说中塑造过他性格慈祥和蔼、武功深不可测的形象，让人感觉十分可亲可敬。更有像《太极张三丰》之类的电影，也是让我们百看不厌。太极十三式就是张三丰创立的，至今流传。